如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。

体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。

原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。

而且属肉体的人不能得神的喜欢。

如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。

你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”

圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；

既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

受造之物切望等候神的众子显出来，

因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。

但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。

我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。

不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）

但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？

神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作“是称他们为义的神吗？”）

谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？

如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，

是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。